南ア・仙丈ヶ岳紀行（３５） 「山の霊力」

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　南ア・仙丈ヶ岳紀行（３５）　「山の霊力」　 .



更に、『人はどうして山に入るのか・・？ 』

それについて明確に答えられる人は少ないであろう。　
或は言葉では表現できないかもしれないのである。

しかし、高い山、形のいい山、荘厳な山には俗界とは違う何かがあるはずである。
かって、山に居る人を字のごとく「仙人」と称した。　
下界に居る人を字のごとく「谷の人」、つまり「俗人」とした。　

山に凄む人を仙人（せんにん）と称したのは中国の教えであり、仙境にて暮らし、仙術をあやつり、不老不死を得た人を指した。

仙人は主に高い山の上、天上などの仙境（神仙郷、仙郷、仙界）の地に住み、俗界と離れた静かで清浄な所、神仙(神霊）が住むような理想的な地で修行をしたとされる。


中国の静的な仙人に対して、日本では古来より動的な仙人がいた。
山に凄む妖景である神や仏（神仏混交の時代）の霊力を得んと、山伏（やまぶし）という山の中をひたすら歩き、修行をする修験道の行者がいた。　
「修験者」とも言う。

修行者は「修行して霊力を身に着け、迷妄を払い、験徳を得る」ことから修験者、又は山に伏して修行する姿から山伏と呼んだ。


日本各地の霊山を修行の場とし、深山幽谷に分け入り厳しい修行を行うことによって超自然的な能力、験力を得るのである。　
つまり、山の妖景や魔力をこの身に宿して、衆生（しゅじょう）、俗人に伝える専門的集団なのである。
又、同じ山域を一日も休まず何百日も駆け巡って、霊力、験徳を得る修行もある。
比叡山で行われている「千日回峰行」などもその一つであろう。

尤も、現在でも在家の山奉信者が、修行の時だけ山伏となって修行する人も多く存在するようだが。
何れにしても、山の霊力を得んとして山に入った仙人達であった。


次回、「山の修行者」




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